مكية سبع آيات بالبسملة إن كانت منها والسابعة صراط الذين إلى آخرها وإن لم تكن منها فالسابعة غير المغضوب إلى آخرها ويقدر في أولها قولوا ليكون ما قبل إياك نعبد مناسبا له بكونها من مقول العباد بسم الله الرحمن الرحيم 2 < < | الفاتحة : ( 2 ) الحمد لله رب . . . . . { الحمد لله } جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى مالك لجميع الحمد من الخلق أو مستحق لأن يحمدوه والله علم على المعبود بحق { رب العالمين } أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون أولى العلم على غيرهم وهو من العلامة لأنه علامة على موجده 3 < < | الفاتحة : ( 3 ) الرحمن الرحيم { الرحمن الرحيم } أي ذي الرحمة وهي إرادة الخير لأهله 4 < < | الفاتحة : ( 4 ) مالك يوم الدين
📖 Tafsir
تَفْسِيرُ الْجَلَالَيْنِ
Jalalain's interpretation
✍️ Jalaluddin Al-Mahalli & Jalaluddin As-Suyuthi — died 911H
A concise interpretation of the entire 30 juz of the Qur'an by two Imams Jalaluddin - Al-Mahalli (d. 864 H) starting from Al-Kahf to An-Nas plus Al-Fatihah, then As-Suyuthi (d. 911 H) perfecting Al-Baqarah to Al-Isra. The explanation style is concise word for word so that it has become the standard interpretation of Islamic boarding school recitations throughout the archipelago: students read the verses and then immediately see the meaning of each piece. The manuscript here contains 114 surahs.
Chapter 100: سورة الفاتحة
سورة الفاتحة{ مالك يوم الدين } أي الجزاء وهو يوم القيامة وخص بالذكر لأنه لا ملك ظاهرا فيه لأحد إلا لله تعالى بدليل لمن الملك اليوم لله ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله في يوم القيامة أو هو موصوف بذلك دائما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة 5 < < | الفاتحة : ( 5 ) إياك نعبد وإياك . . . . . { إياك نعبد وإياك نستعين } أي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب المعونه على العبادة وغيرها 6 < < | الفاتحة : ( 6 ) اهدنا الصراط المستقيم { اهدنا الصراط المستقيم } أي أرشدنا إليه ويبدل منه 7 < < | الفاتحة : ( 7 ) صراط الذين أنعمت . . . . . { صراط الذين أنعمت عليهم } بالهداية ويبدل من الذين بصلته { غير المغضوب عليهم } وهم اليهود { ولا } وغير { الضالين } وهم النصارى ونكته البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهودا ولا نصارى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم